O Słowinach T. 1 Piastowie, legendy i niewolnicy

Nowa seria: O SŁOWIANACH

Słowiańszczyzna hojnie obdarza nas swymi historiami ale lubi kokietować niepewnością,

puszczając oczko to tu, to tam. Stosując niedopowiedzenia każe nam snuć domysły, jakby

wiedziała, że tak jeszcze bardziej rozgrzewa dociekliwe umysły.

Tom I: PIASTOWIE, LEGENDY I NIEWOLNICY

Z narodami jest jak z ludźmi. Nikt nie pamięta własnych narodzin i chcąc poznać ich

okoliczności zdany jest na tych, którzy je obserwowali. Dlatego obrazu początków Polski

poszukujemy w kronikach krajów sąsiednich i zapiskach podróżników odwiedzających kraj

Mieszka. Ważne okazują się legendy dynastyczne, przekazane przez Anonima tzw. Galla, którym

odmawiano wartości historycznej. Najnowsze ustalenia archeologów zdają się jednak potwierdzać,

że na dwa lub trzy pokolenia przed Mieszkiem I, w Wielkopolsce podejmowano działania

zmierzające do stworzenia nowej organizacji politycznej, a to pokrywa się z przekazami o

Siemowicie, Lestku i Siemomyśle.

Od jakiegoś czasu rozważa się tezę o tym, że Piastowie środki na budowę swojego państwa

czerpali z handlu niewolnikami. Choć brak jest niezbitych dowodów historycznych lub

archeologicznych, to istnieją liczne i bardzo mocne przesłanki, które sprawiają, że pytania dotyczą

raczej nie samego istnienia procederu, ale jego skali i wpływu na powstanie Polski.

Zagadnienie niewolnictwa wśród Słowian budzi skrajne emocje, od wyparcia, po złośliwą

satysfakcję, że etnos ten nadawał się wyłącznie na żywy towar, a współczesne narody

słowiańskie zachowały niewolniczy charakter. Niniejsza książka przybliża więc terminologię w

językach słowiańskich, w tekstach łacińskich, greckich, arabskich i hebrajskich. Śledzi przyczynę

utożsamienia pojęcia niewolnik i Słowianin oraz zastanawia się nad pochodzeniem

niewolników sprzedawanych w całej Europie i krajach islamu. Czy faktycznie byli to tylko

Słowianie? Przytacza losy ludzi, którzy popadli w niewolę, zwłaszcza tych, którzy trafili do zupełnie obcej cywilizacji. Czy faktycznie potomkowie słowiańskich niewolników mówią dziś

językami słowiańskimi? A może hiszpańskim, arabskim, lub niemieckim?